無法以任何思維瞭解的境界啊!”此時，普賢菩薩乘著六牙巨象，也在一念之際融入了蓮花王太子的心中，並從他的心中繼續唸誦道：不可言說同類諸法，不可言說同類之心，不可言說異類諸法，不可言說異類之心，不可言說異類根器，不可言說異類言語，念念於一切所行處，調伏眾生不可說數。所有神變不可說數，所有示現不可說數，於中時劫不可說數，於中差彆不可說數，菩薩悉能分彆演說，諸明算者莫能分辨。一毛端處大小刹土，雜染清淨粗細...-
第一篇蓮花王
第十一章菩薩妙算極廣大
是當下、是過去、是現在、是未來
是一、是異、是不二
輕拈法界誰不動搖
一、二、三、四……
如幻中的定義
在如幻中算計出
無常
菩薩的悲心在
苦 空無我中精算出
緣起
天空下著細雨，綿綿密密的不知道有多少雨滴。色珠仙人看著無量的雨滴不覺出了神。這時蓮花王太子，正從屋外走來，他的身上自然的祥光，將透明的水滴，映得像一絲一絲的金剛鑽石、藍寶石、紅寶石、黃寶石等等各色各樣宛如彩虹石雨一般；而自然光明的力量，更將這些雨絲托得像透明的虹，這真是一場虹的遊戲啊!
當色珠仙人看到了蓮花王太子出現在屋內之時，纔回過神來。他忽然向蓮花王太子問道：“你是否知道，這次下的雨到底有多少雨滴”
蓮花王太子十分奇怪，就反問：“仙人!你是為了什麼因緣，而問我到底下了多少滴雨呢”
色珠仙人說：“因為具足廣大智慧的佛陀，能夠知曉無邊法界當中，到底下了多少雨滴，並能隨時隨地不失意念地現觀。現在，我想教導你數學算術的因緣已到了。”
蓮花王太子十分欣喜地受教。
色珠仙人說：
“在佛法的數字算術教授中，有許多的傳承，其中最基本的是小乘的演算法。這種演算法基本上是以十進位為基礎，共有六十位數字。它們是一(梵eka)，十(梵dasa)，百(梵sata)，千(梵sahasra)，萬(梵hrabheda)，缽羅薛陀，洛叉(梵laksa)，度洛叉(梵atilaksa)，頞底洛叉，俱胝(梵koti)，末陀(梵madhya)，阿庾多(梵ayuta)，大阿庾多(梵maha-ayuta)，那庾多(梵nayuta)，大那庾多，缽羅庚多(梵prayuta)，大缽羅庾多，矜羯羅(梵kankara)，大矜羯羅，頻跋羅(梵bimbara)，大頻跋羅，阿芻婆(梵aksobhya)，大阿芻婆，毗婆訶(梵vivaha)，大毗婆訶，嗢蹲伽(梵utsanga)，大嗢蹲伽，婆喝那(梵vahana),大婆喝那，地致婆(梵titibha)，大地致婆，醯都(梵hetu)，大醯都，羯臘婆(梵karabha)，大羯臘婆，印達羅(梵indra)，大印達羅，三磨缽耽(梵samapta)，大三磨缽耽，揭底(梵gati)，大揭底，拈筏羅闍(梵nimbarajas)，大拈筏羅闍，姥達羅(梵mudra)，大姥達羅，跋藍(梵vala)，大跋藍，珊若(梵samjna)，大珊若，毗步多(梵Vibhuta)，大毗步多，跋羅攙(梵balaksa)，大跋羅攙，阿僧隻(梵asankya)，無量(梵apramna)，無邊(梵aprameya)，無增(梵aparimita)，出邊(梵aparimana)，無比(梵atulya)，不可比(梵amapya)，不可思議(梵acintya)，不可說(梵anabhilapya)。以上這種計算的內容與方法較為簡易。”
此時，蓮花王太子問道：“如此說來，除了小乘為了世間因緣方便所立下的演算法之外，佛法中是否有更高妙的演算法而菩薩的演算法又如何呢”
“大乘菩薩的演算法當然複雜高妙許多，如《方廣大莊嚴經》是以百進位為基礎，上可推至量不可計算的廣大數學，而下可計算出宇宙中最小的基本構成物質——極微之塵，又稱為鄰虛塵；因為除去這極微的物質現象，就再也冇有物質構成，而進入隻有空間特性的虛空世界了。所以，菩薩的演算法不隻能夠推算出宇宙中極大與極微的大小差彆；而且更能夠計算出十方世界、三世時間乃至世界中的微塵數量。這是十分廣大的學問。”
蓮花王太子又繼續問道：
“雖然《方廣大莊嚴經》的演算法，能夠計算出宇宙中極與極小的數量與尺度，但是是否有融攝佛法與世法，使我們修這樣的演算法，就能夠成就世間悉地與廣大菩提行的圓滿演算法呢”
色珠仙人說：“一切數字算術的學問最究竟的是出自《華嚴經》的《阿僧隻品》，這是佛陀為心王菩薩所做的開示，我現在如實地教授於你。
“在佛陀住世時，心王菩薩曾對佛陀說：‘世尊啊！諸佛如來演說阿僧隻、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說等數之法。世尊!到底什麼是阿僧隻乃至於不可說不可說的數目呢’
“佛陀告訴心王菩薩說：‘善哉!善哉!善男子!你現在為了讓世人進入佛陀所了知數量的意義，而請問諸佛關於這些數目的含意。善男子!現在你應仔細地諦聽，善巧思維憶念這些數字!我現在就要為你解說些數字的含意。’
“這時，心王菩薩尊敬而專注地接受如來的教誨。
“佛陀說：‘善男子啊!一百個洛叉等於一個俱胝，俱胝個俱胝為一個阿庾多，阿庾多個阿庚多為一個那由他，那由他個那由他為一個頻波羅，頻波羅個頻波羅為一個矜羯羅，矜羯羅個矜羯羅為一個阿伽羅，阿伽羅個阿伽羅為一個最勝，最勝個最勝為一個摩婆羅，摩婆羅個摩婆羅為一個阿婆羅，阿婆羅個阿婆羅為一個多婆羅，多婆羅個多婆羅為一個界分，界分個界分為一個普摩，普摩個普摩為一個禰摩，禰摩個禰摩為一個阿婆鈐。
‘阿婆鈐個阿婆鈐為一個彌伽婆，彌伽婆個彌伽婆為一個毗擺伽，毗擺伽個毗擺伽為一個毗伽婆，毗伽婆個毗伽婆為一個僧羯邏摩，僧羯邏摩個僧羯邏摩為一個毗薩羅，毗薩羅個毗薩羅為一個毗贍婆，毗贍婆個毗贍婆為一個毗盛伽，毗盛伽個毗盛伽為一個毗素陀，毗素陀個毗素陀為一個毗婆訶，毗婆訶個毗婆訶為一個毗薄底，毗薄底個毗薄底為一個毗佉擔，毗佉擔個毗佉擔為一個稱量。
‘稱量個稱量為一個一持，一持個一持為一個異路，異路個異路為一個顛倒，顛倒個顛倒為一個三末耶，三末那個三末耶為一個毗睹羅，毗睹羅個毗睹羅為一個奚婆羅，奚婆羅個奚婆羅為一個伺察，伺察個伺察為一個周廣，周廣個周廣為一個高出，高出個高出為一個最妙。
‘最妙個最妙為一個泥羅婆，泥羅婆個泥羅婆為一個訶理婆，訶理婆個訶理婆為一個一動，一動個一動為一個訶理蒲，訶理蒲個訶理蒲為一個訶理三，訶理三個訶理三為一個奚魯伽，奚魯伽個奚魯伽為一個達（左扌右羅）步陀，達邏步陀個達邏步陀為一個訶魯那，訶魯那個訶魯那為一個摩魯陀，摩魯陀個摩魯陀為一個懺慕陀。
‘懺慕陀個懺慕陀為一個瑿（左扌右羅）陀，瑿（左扌右羅）陀個瑿（左扌右羅）陀為一個摩魯摩，摩魯摩個摩魯摩為一個調伏，調伏個調伏為一個離驕慢，離驕慢個離驕慢為一個不動，不動個不動為一個極量，極量個極量為一個阿麼怛羅，阿麼怛羅個阿麼怛羅為一個勃麼怛羅，勃麼怛羅個勃麼怛羅為一個伽麼怛羅，伽麼怛羅個伽麼怛羅為一個那麼怛羅，那麼恒羅個那麼怛羅為一個奚麼怛羅，奚麼怛羅個奚麼恒羅為一個鞞麼怛羅，鞞麼怛羅個鞞麼怛羅為一個缽羅麼恒羅，缽羅麼怛羅個缽羅麼怛羅為一個屍婆麼怛羅，屍婆麼恒羅個屍婆麼怛羅為一個翳羅，翳羅個翳羅為一個薜羅，薜羅個薜羅為一個諦羅。
‘諦羅個諦羅為一個偈羅，偈羅個偈羅為一個窣步羅，窣步羅個窣步羅為一個泥羅，泥羅個泥羅為一個計羅，計羅個計羅為一個細羅，細羅個細羅為一個睥羅，睥羅個睥羅為一個謎羅，謎羅個謎羅為一個娑（左扌右羅）荼，娑（左扌右羅）荼個娑欏荼為一個謎魯陀，謎魯陀個謎魯陀為一個契魯陀，契魯陀個契魯陀為一個摩睹陀，摩睹陀個摩睹陀為一個娑母羅，娑母羅個娑母羅為一個阿野娑，阿野娑個阿野娑為一個迦麼羅，迦麼羅個迦麼羅為一個摩伽婆，摩伽婆個摩伽婆為一個阿怛羅。
‘阿怛羅個阿怛羅為一個醯魯耶，醯魯耶個醯魯耶為一個薜魯婆，薜魯婆個薜魯婆為一個羯羅波，羯羅波個羯羅波為一個訶婆婆，訶婆婆個訶婆婆為一個毗婆羅，毗婆羅個毗婆羅為一個那婆羅，那婆羅個那婆羅為一個摩（左扌右羅）羅，摩（左扌右羅）羅個摩（左扌右羅）羅為一個娑婆羅，娑婆羅個娑婆羅為一個迷（左扌右羅）普，迷（左扌右羅）普個迷（左扌右羅）普為一個者麼羅，者麼羅個者麼羅為一個馱麼羅，馱麼羅個馱麼羅為一個缽（左扌右羅）麼陀，缽欏麼陀個缽（左扌右羅）麼陀為一個毗迦摩，毗迦摩個毗迦摩為一個烏波跋多，烏波跋多個烏波跋多為一個演說，演說個演說為一個無儘，無儘個無儘為一個出生，出生個出生為一個無我，無我個無我為一個阿畔多，阿畔多個阿畔多為一個青蓮花，青蓮花個青蓮花為一個缽頭摩。
‘缽頭摩個缽頭摩為一個僧隻，僧隻個僧隻為一個趣，趣個趣為一個至，至個至為一個阿僧隻，阿僧隻個阿僧隻為一個阿僧隻轉，阿僧隻轉個阿僧隻轉為一個無量，無量個無量為一個無量轉，無量轉個無量轉為一個無邊，無邊個無邊為一個無邊轉，無邊轉個無邊轉為一個無等，無等個無等為一個無等轉，無等轉個無等轉為一個不可數，不可數個不可數為一個不可數轉，不可數轉個不可數轉為一個不可稱，不可稱個不可稱為一個不可稱轉，不可稱轉個不可稱轉為一個不可思，不可思個不可思為一個不可思轉，不可思轉個不可思轉為一個不可量，不可量個不可量為一個不可量轉，不可量轉個不可量轉為一個不可說，不可說個不可說為一個不可說轉，不可說轉個不可說轉為一個不可說不可說，而不可說不可說個不可說不可說為一個不可說不可說轉。’”
蓮花王太子此時忽然悟入了現觀一切如幻數字的禪觀之中。
他就向色球仙人問道：“如果依此而言，法界也可現觀為一切如幻的數字。一切數字即為法界眾相，而了悟一切數字，也能瞭解宇宙的因緣、萬象形色，也能造出無量的莊嚴寶具了事實上乃至一切諸佛淨土，也能依如幻數字的緣起建立，而現觀通達建立了”
色珠仙人很開懷地說道：“善哉!善哉!這正是法界數字的緣起妙義啊!”
他接著說：“你看當時，世尊就為心王菩薩將以上的數字總持為一首偈頌口訣，你也應當如理受持啊，這偈頌即是：
不可言說不可說中，充滿一切不可說數，
不可言說諸時劫中，宣說不可說不可儘。
不可言說諸佛刹土，皆悉碎末化為微塵，
一微塵中刹不可說，如一塵一切皆如是。
此不可說諸佛刹土，一念碎塵亦不可說，
念念所碎塵悉亦然，儘不可說劫常恒爾。
此塵中有刹不可說，此刹為塵說複更難，
以不可說算數之法，不可說劫如是數量。
“這是宣說法界宇宙時空是不可思議、無量無際的。廣大十分的法界，大世界含著小世界，小世界又攝著大世界，重重無儘，不是思維所能了知的。而時間係統，過去無際、現在無住、未來無邊，一念能會通三世，在三世之間又各有三世，而總合現前的一念萬世，可以說我們的一念之間就可以會觀十世的無窮時間了。這無窮的時間、空間，你能了悟嗎”
色珠仙人如此宣說時，又彈指一下，在“啪!”的一聲響起的同時，蓮花王太子忽然現觀到宇宙中重重無儘的諸佛淨土與無邊法界，更看到了過去、現在、未來的一切影像，不過在一念之間。
他豁然歡喜地說：“這實在是不可思議的法界啊!過去、未來、現在三世與十方世界，不過是我們一唸的同時現起而已。而在現觀中也能親自見到一切眾生現前成佛的微妙境界啊!”
色珠仙人繼續說道：“其實一切宇宙都是普賢法界的現前而已。一切眾生本具的佛性是普賢之因，修行菩薩妙行即是普賢行，圓滿成就毗盧遮那佛果，就是普賢王如來的果位。所以佛陀接著讚頌普賢的廣大功德是不可思議的：
以此諸塵數諸時劫，一塵十萬不可說數，
爾劫稱讚一普賢尊，無能儘其功德數量。
乾一微細毛端之處，有不可說數諸普賢，
一切毛端悉複亦爾，如是乃至遍諸法界。
一毛端處所有刹土，其數無量不可說數，
儘虛空量諸毛之端，一一處刹悉亦如是。
彼毛端處諸國土中，無量種類差彆安住，
有不可說異類刹土，有不可說同類刹土。
不可言說毛端之處，皆有淨刹不可說數，
種種莊嚴不可說數，種種奇妙不可說數。
於彼一一毛端之處，演不可說諸佛名稱，
一一名稱有諸如來，皆不可說不可說數。
“法界中有無量無邊的佛陀教化著廣大的眾生，而這些佛陀的殊勝境界是無量無邊的。甚至連一切諸佛的毛孔，也能成就廣大的佛事。”
此時蓮花王太子說道：“諸佛連微細的毛孔都具足不可思議的境界啊!事實上我也曾經觀察觀世音菩薩的報身毛孔，真是無法窮儘，宛如廣大無際的星係雲海一般。在《大乘莊嚴寶王經》中，不是曾經記載普賢菩薩曾經進入觀世音菩薩的廣大毛孔中十二年，甚至連路徑都差點無法尋出呢!”
這時，虛空中的星海忽然明亮地閃耀著，宛如化成觀世音菩薩的妙身一般；而普賢菩薩乘著六牙巨象在星空中現起安住微笑，如幻地影現著。
此時，色珠仙人說：“諸佛報身的毛孔境界不可思議，難以窮儘，就如同偈頌所言：
一一諸佛於其身上，示現不可說諸毛孔，
於彼一一毛孔之中，現眾色相不可說數。
不可言說諸毛孔中，鹹放光明不可說數，
於彼一一光明之中，悉現蓮花不可說數。
於彼一一蓮花之內，悉有眾葉不可說數，
不可說華眾葉之中，各現色相不可說數。
彼不可說數諸色內，複現眾葉不可說數，
葉中光明不可說數，光中色相不可說數。
此不可說色相之中，一一現光不可說數，
光中現月不可說數，月複現月不可說數。
於不可說數諸月中，一一現光不可說數，
於彼一一光明之內，複現於日不可說數。
於不可說數諸日中，一一現色不可說數，
於彼一一諸色之內，又現光明不可說數。
於彼一一光明之內，現不可說之獅子座，
一一嚴具不可說數，一一光明不可說數。
光中妙色不可說數，色中淨光不可說數，
於彼一一淨光之內，複現種種微妙光明。
此光複現種種光明，不可言說不可說數，
如是種種光明之內，各現妙寶如須彌山。
一一光中所現妙寶，不可言說不可說數，
彼如須彌一妙寶中，現眾刹土不可說數。
窮儘須彌寶無有餘，示現刹土悉皆如是，
以一刹土末為微塵，一塵色相不可說數。
眾刹為塵塵有色相，不可言說不可說數，
如是種種諸塵色相，皆出光明不可說數。
光中現佛不可說數，佛所說法不可說數，
法中妙偈不可說數，聞偈得解不可說數。
蓮花王太子安住在無窮無儘的佛身境界，悠然歎道：“這樣看來諸佛的真實妙身，不就是全體法界身嗎如果不能了悟這個道理，就無法親見諸佛的真身了。也惟有這樣的體悟，才能瞭解理事無礙、法界圓融的境界啊!”
色珠仙人說：“是的，我們現前的體悟也是佛陀微妙的加持使我們圓滿的了悟。佛法宇宙曆算至算術、數字的主旨，都是以緣起一心的現觀，才能得悟成就。這也就是諸佛由一心的顯現而示現無量的法門、無量的幻化身，在十方世界演說無儘法要，救度無邊眾生的要旨，如偈中說：
不可說解念念之中，顯了真諦不可說數，
示現未來一切諸佛，常演說法無有窮儘。
一一佛法不可說數，種種清淨不可說數，
出妙音聲不可說數，轉正□□不可說數。
於彼一一□□之中，演修多羅不可說數，
於彼一一修多羅中，分彆法門不可說數。
於彼一一法門之中，又說諸法不可說數，
於彼一一諸法之中，調伏眾生不可說數。
或複於一毛端之處，不可說劫恒常安住，
如一毛端餘處悉然，所住劫數悉皆如是。
其心無礙不可說數，變化諸佛不可說數，
一一變化諸佛如來，複現於化不可說數。
彼佛法身不可說數，彼佛分身不可說數，
莊嚴無量不可說數，往詣十方不可說數，
周行國土不可說教，觀察眾生不可說數，
清淨眾生不可說數，調伏眾生不可說數，
彼諸莊嚴不可說數，彼諸神力不可說數，
彼諸自在不可說教，彼諸神變不可說數，
所有神通不可說數，所有境界不可說數，
所有加持不可說數，所住世間不可說數，
清淨實相不可說數，說修多羅不可說數。
於彼一一修多羅中，演說法門不可說教，
於彼一一法門之中，又說諸法不可說數。
於彼一一諸法之中，所有決定不可說數，
於儀一一決定之中，調伏眾生不可說教。
“而此如幻的妙心，也能在一念之中成就不可思議的差彆境界啊!”
蓮花王太於此時自見身心，不隻宛如無邊無儘的廣大星空，而且身中每一個明星都如同虹光明透的摩尼寶珠一般，隨著心念影現奇幻的種種微妙色相。他現觀了自身法界中，每一個細胞都宛如一個星球一般，也更如摩尼寶珠一般，相映相攝無邊莊嚴。十方三世所有的諸佛眾聖都浮現在無限無儘、重重疊映的摩尼珠海，相照相入幻化影現了無法思維的廣大無邊法界妙相。
這時蓮花王大子不禁驚呼道：“法界實在是太不可思議了!每一個毛孔都能涵攝無邊廣大的法界，而重重無儘的毛孔含容重重無儘的法界。十方三世的世界無限的攝入無儘的摩尼心珠當中相照相映，這真是無法以任何思維瞭解的境界啊!”
此時，普賢菩薩乘著六牙巨象，也在一念之際融入了蓮花王太子的心中，並從他的心中繼續唸誦道：
不可言說同類諸法，不可言說同類之心，
不可言說異類諸法，不可言說異類之心，
不可言說異類根器，不可言說異類言語，
念念於一切所行處，調伏眾生不可說數。
所有神變不可說數，所有示現不可說數，
於中時劫不可說數，於中差彆不可說數，
菩薩悉能分彆演說，諸明算者莫能分辨。
一毛端處大小刹土，雜染清淨粗細刹土，
如是一切不可說數，一一明瞭皆可分彆。
以一國土碎為微塵，其塵無量不可說數，
如是塵數無邊刹土，俱來共集於一毛端。
此諸國土不可說數，共集毛端亦無迫隘，
不使毛端有所增大，而彼國土俱來集會。
於中所有諸國刹土，形相如本無有雜亂，
如一國土不亂餘刹，一切國土皆亦如是。
虛空境界無有邊際，悉布毛端皆使充滿，
如是毛端諸國刹土，菩薩一念皆能演說。
於一微細毛孔之中，不可說刹次第趣入，
毛孔能受彼諸刹土，諸刹不能遍於毛孔。
此時十方三世彷彿在一念間全部遍曆了。
蓮花王太子安住在普賢灌頂三昧之中，入定出定同時現前。在同一刹那之中，又已出定。
此時色珠仙人也因感受到如此甚深的秘境，而心中喜躍不已，他自然而然地繼續誦道：
趣入時劫數不可說，受時劫數亦不可說，
於此行列安住之時，一切諸劫無能宣說。
如是攝受亦安住已，所有境界不可說數，
入時方便不可說數，入已所作不可說數。
意根明瞭不可說數，遊曆諸方不可說數，
勇猛精進不可說數，自在神變不可說數。
所有思維不可說數，所有大願不可說數，
所有境界不可說數，一切通達不可說數。
身業清淨不可說數，語業清淨不可說數，
意業清淨不可說數，信解清淨不可說數。
妙智清淨不可說數，妙慧清淨不可說數，
了諸實相不可說數，斷諸疑惑不可說數。
出離生死不可說數，超升正位不可說數，
甚深三昧不可說數，了達一切不可說數。
一切眾生不可說數，一切佛刹不可說數，
知眾生身不可說數，知其心樂不可說數。
知其業果不可說數，知其意解不可說數，
知其品類不可說數，知其種性不可說數。
知其受身不可說數，知其生處不可說數，
知其正生不可說數，知其生已不可說數。
知其解了不可說數，知其趣向不可說數，
知其言語不可說數，知其作業不可說數。
豁然蓮花王太子不離本位，在刹那之間遍禮十方佛刹，並受諸佛加持、灌頂，而一切菩薩大眾亦親切安慰，共同發願相互助行，於是親見了：
菩薩如是大慈大悲，利益一切所有世間，
普現其身不可說數，入諸佛刹不可說數。
見諸菩薩不可說數，發生智慧不可說數，
請問正法不可說數，敷揚佛教不可說數。
現種種身不可說數，詣諸國土不可說數，
示現神通不可說數，普遍十方不可說數。
處處分身不可說數，親近諸佛不可說數，
作諸供具不可說數，種種無量不可說數。
清淨眾寶不可說數，上妙蓮花不可說數，
最勝香鬘不可說數，供養如來不可說數。
清淨信心不可說數，最勝悟解不可說數，
增上誌樂不可說數，恭敬諸佛不可說數。
修行於施不可說數，其心過去不可說數，
有求皆施不可說數，一切悉施不可說數。
持戒清淨不可說數，心意清淨不可說數，
讚歎諸佛不可說數，愛樂正法不可說數。
成就諸忍不可說數，無生法忍不可說數，
具足寂靜不可說數，住寂靜地不可說數。
起大精進不可說數，其心過去不可說數，
不退轉心不可說數，不傾動心不可說數。
一切定藏不可說數，觀察諸法不可說數，
寂然在定不可說數，了達諸禪不可說數。
智慧通達不可說數，三昧自在不可說數，
了達諸法不可說數，明見諸佛不可說數。
修無量行不可說數，發廣大願不可說數，
甚深境界不可說數，清淨法門不可說數。
菩薩法力不可說數，菩薩法住不可說數，
彼諸正念不可說數，彼諸法界不可說數。
修方便智不可說數，學甚深智不可說數，
無量智慧不可說數，究竟智慧不可說數。
彼諸法智不可說數，彼淨□□不可說數，
彼**雲不可說數，彼**雨不可說數。
彼諸神力不可說數，彼諸方便不可說數，
入空寂智不可說數，念念相續不可說數。
這時，諸佛菩薩宛如虛空中的繁星一般自然湧現，更如色似虹彩的雪花一般，從天空中紛紛飄下。這些彩虹般的雪花，五彩繽紛地迴旋於蓮花王的頂上，並閃射著晶耀的光影，真是奇觀。
這些雪花愈旋愈密，宛如無數的胡麻油一般，最後融入了蓮花王太子的頂上。這是諸佛菩薩給予蓮花王太子的甚深灌頂，使他圓滿自在成證菩薩妙行。
此時，蓮花王太子的六根清淨安住於寂智三昧之中。而色珠仙人以如幻的妙音，繼續演說清淨的法音：
“一切菩薩的大力行持，是無有限量的，他隨順著因緣接受諸佛威神力的加持，成就不可思議的廣大事業，這就如同佛陀所說：
無量行門不可說數，念念恒住不可說數，
諸佛刹海不可說數，悉能往詢不可說數。
諸刹差彆不可說數，種種清淨不可說數，
差彆莊嚴不可說數，無邊色相不可說數。
種種間錯不可說數，種種妙好不可說數，
清淨佛土不可說數，雜染世界不可說數，
了知眾生不可說數，知其種性不可說數。
知其業報不可說數，知其心行不可說數，
知其根性不可說數，知其解欲不可說數。
雜染清淨不可說數，觀察調伏不可說數，
變化自在不可說數，現種種身不可說數。
修行精進不可說數，度脫眾生不可說數，
示現神變不可說數，放大光明不可說數。
種種色相不可說數，令眾生淨不可說數，
一一毛孔不可說數，放光明網不可說數。
光網現色不可說數，普照佛刹不可說數，
勇猛無畏不可說數，方便善巧不可說數。
調伏眾生不可說數，令出生死不可說數，
清淨身業不可說數，清淨語業不可說數。
無邊意業不可說數，殊勝妙行不可說數，
成就智寶不可說數，深入法界不可說數。
菩薩總持不可說數，善能修學不可說數，
智者音聲不可說數，音聲清淨不可說數。
正念真實不可說數，開悟眾生不可說數，
具足威儀不可說數，清淨修行不可說數。
成就無畏不可說數，調伏世間不可說數，
諸佛子眾不可說數，清淨勝行不可說數。
“當一位菩薩行者的修證境界愈圓滿，對佛法的了悟愈深，自然而然唸佛三昧就愈增長了。所以，他會隨時隨地無間斷地懷唸佛陀，讚歎佛陀，了悟到他的一切所證所行，都是佛陀威神力加持的緣故。這就是普賢行願的究竟要旨。所以他會：
稱歎諸佛不可說數，讚揚無儘不可說數，
世間導師不可說數，演說讚歎不可說數。
彼諸菩薩不可說數，清淨功德不可說數，
彼諸邊際不可說數，能住其中不可說數。
住中智慧不可說數，儘諸劫住無能宣說，
欣樂諸佛不可說數，智慧平等不可說數。
善入諸法不可說數，於法無礙不可說數，
三世如空不可說數，三世智慧不可說數。
了達三世不可說數，住於智慧不可說數，
殊勝妙行不可說數，無量大願不可說數。
清淨大願不可說數，成就菩提不可說數，
諸佛菩提不可說數，發生智慧不可說數。
分彆義理不可說數，知一切法不可說數，
嚴淨佛刹不可說數，修行諸力不可說數。
長時修習不可說數，一念悟解不可說數，
諸佛自在不可說數，廣演正法不可說數。
種種神力不可說數，示現世間不可說數，
清淨□□不可說數，勇猛能轉不可說數。
種種開演不可說數，哀湣世間不可說數。
不可言說一切諸法，讚不可說數諸功德，
不可說劫猶可窮儘，不可說功德不可儘。
不可言說諸佛如來，不可言說一切舌根，
歎佛不可言說功德，不可說劫無能窮儘。
忽然之間，法界光明自顯地□□明現。光明不是從一處中發生，是遍法界忽然都成就自生遍照光明。連花王太子、色珠仙人的自身宛如清淨的水晶般透明，又如同日光一般自照自明，而一切都是如此的同體光明現起。如此奇妙的法界虹身童瓶境界，是前所未有的。
這是在光明之中又現起□□的明光，毗盧遮那佛金剛遍照光明圓如實相，如日輪躍空一般豁然全體湧現。
蓮花王太子目不暫舍地觀照毗盧遮那佛，而毗盧遮那佛從法界明空光明中演出妙音而說道：“一切眾生無修無證法爾本然成佛；在究竟實相法界中，一切眾生即現前全佛。當你證入究竟的海印三昧時，即如實現見一切眾生圓滿成佛，這也是蓮花藏世界海的真實妙相。當證入這個境界之後，這時纔是你自身修證的圓滿成就啊!”
接著就宣說道：
十方所有一切眾生，一切同時現成正覺，
於中一佛普能示現，不可言說一切妙身。
此不可說數中一身，示現於頭不可說數，
此不可說數中一頭，示現於舌不可說數。
此不可說數中一舌，示現於聲不可說數，
此不可說數中一聲，經於劫住不可說數。
如一如是一切諸佛，如一如是一切妙身，
如一如是一切頭首，如一如是一切舌根。
如一如是一切音聲，不可說劫恒讚佛陀，
不可說勢猶可窮儘，歎佛功德無能窮儘。
一微塵中能悉皆有，不可言說蓮花世界，
一一蓮花世界之中，賢首如來不可說數。
乃至法界悉皆周遍，其中所有一切微塵，
世界若成若住壞空，其數無量不可說數。
一微塵處無有邊際，無量諸刹普來趣入，
十方差彆不可說數，刹海分佈不可說數。
一一刹中有佛如來，壽命劫數不可說數，
諸佛所行不可說數，甚深妙法不可說數。
神通大力不可說數，無障礙智不可說數，
入於毛孔不可說數，毛孔因緣不可說數。
成就十力不可說數，覺悟菩提不可說數，
入淨法界不可說數，獲深智藏不可說數。
種種數量不可說數，如其一切悉皆了知，
種種形量不可說數，於此靡不皆能通達。
種種三昧不可說數，悉能經劫於中安住，
於不可說數諸佛所，所行清淨不可說數。
得不可說數無礙心，往詣十方不可說數，
神力示現不可說數，所行無際不可說數。
往詣眾刹不可說數，了達諸佛不可說數，
精進勇猛不可說數，智慧通達不可說數。
於法非行亦非不行，入諸境界不可說數，
不可稱說諸大劫中，恒遊十方不可說數。
方便智慧不可說數，真實智慧不可說數，
神通智慧不可說數，念念示現不可說數。
於不可說數諸佛法，一一了知不可說數，
能於一時現證菩提，或種種時而能證入。
毛端佛刹不可說數，塵中佛刹不可說數，
如是佛刹悉皆往詣，見諸如來不可說數。
通達一實不可說數，善入佛種不可說數，
諸佛國土不可說數，悉能往詣現成菩提。
國土眾生以及諸佛，體性差彆不可說數，
如是三世無有邊際，菩薩一切皆能明見。
蓮花王太子獲得了諸佛菩薩與色珠仙人的教示授法，通達了法界如幻無限深妙的算術數字譬喻，及依此而成證的廣大菩提妙行；為未來無邊無際的度眾事業，宣演了圓滿成就的妙音。
-無有邊際，悉布毛端皆使充滿，如是毛端諸國刹土，菩薩一念皆能演說。於一微細毛孔之中，不可說刹次第趣入，毛孔能受彼諸刹土，諸刹不能遍於毛孔。此時十方三世彷彿在一念間全部遍曆了。蓮花王太子安住在普賢灌頂三昧之中，入定出定同時現前。在同一刹那之中，又已出定。此時色珠仙人也因感受到如此甚深的秘境，而心中喜躍不已，他自然而然地繼續誦道：趣入時劫數不可說，受時劫數亦不可說，於此行列安住之時，一切諸劫無能宣說。如...